Entrada 4 - Volumen 10

Dayana González

Mi nombre es Dayana González Sánchez, soy una hija del Distrito de Aguablanca en la ciudad Cali. Un distrito lleno de sueños, cultura, color y vida; en mi hermoso Distrito hay más talento que balas perdidas. Aquí donde muchos hemos crecido, nos hemos construido a pesar de la ausencia de un Estado que poco mira hacia nosotros: niños, jóvenes negros. Soy una mujer negra que un día se cansó de que la política se aprovechara de la necesidad de la gente y se comieran los sueños de los y las más empobrecidxs. 

Decidí ser parte del cambio por ello me lancé a las elecciones municipales en el año 2019 a la J.A.L (Junta Administradora Local) de la comuna 13, comuna de donde nací, crecí y vivo; fui electa como edil esa por voto popular. Hoy me encuentro en el ejercicio político como edil esa, trabajando desde los barrios, las comunidades, la cultura, el arte, el deporte y el medio ambiente por la gente, por los niños y niñas de mi comuna. Porque para mí, la política es servicio, no autoservicio.

Mi talento es el arte. De profesión diseñadora Industrial de la Fundación Academia de Dibujo profesional, donde desarrollé aún más mi talento. 

Con el arte he construido juntanza, barriada, esperanza, activismo social y político. 

Participé activamente en las movilizaciones del paro nacional del #28A. El paro fue una ola que despertó a todo un país y como consecuencia de este, desde el arte y el diseño participé como una de los diseñadores del proyecto de reactivación del Transporte Masivo MIO, donde propusimos un diseño innovador, transformador, que contará las historias de que somos como ciudadanxs de Cali (infortunadamente en nuestra sociedad falta mucha voluntad política). 

También, hice parte del tomo II del libro “Mujeres que Transforman”, en el Estallido Social en Colombia con el Magistrado del consejo Nacional Electoral y Defensor de derechos humanos, Luis Guillermo Pérez Casas.

Actualmente, soy estudiante de Filosofía de Univalle, desde allí participé en un concurso de cuentos de filosofía el cual gané con mi cuento: “Cometas de Azúcar” (el cual se encuentra en impresión por la editorial INIS). Asimismo, desde la academia he fortalecido mis bases sobre la política, el trabajar con las comunidades, el construir juntos y juntas. Ídolos, no tengo uno en específico, pero, sé que he tomado de muchos y muchas varias cosas, podría mencionar algunxs como a: Angela Davis, Jorge Eliécer Gaitán, entre otros.

Además, soy integrante del movimiento sociopolítico Atrevete_col. Integrado por jóvenes que entienden la importancia de la juntanza, de construir juntos y juntas, del caminar de la mano para lograr grandes cosas para la gente que más lo necesita, con la plena convicción de que la política es y tiene que ser para el servicio del pueblo y para las gentes más vulnerables y empobrecidas. Este movimiento nace desde las calles de Cali, entendiendo la academia como una herramienta para el desarrollo de los pueblos, para trabajar por el buen vivir, los derechos y la dignidad de la gente. Dentro de mis proyectos futuros (aparte de los que mencioné) seguir construyendo los espacios, para desde la política lograr cosas concretas, que le apuesten a que se podrá acallar el ansia de un nuevo porvenir. 

También, seguir trabajando para poder lograr recuperar los dos humedales que se encuentran dentro de mi comuna en una situación de contaminación (proyecto en el que llevo trabajando un tiempo), ya que nuestro planeta necesita de nosotros acciones urgentes.

Dayana, desde tu perspectiva multidisciplinaria (diseño industrial/arquitectura/ planificación, edil, líder socioambiental y defensora de DD. HH.) y, teniendo en cuenta que el Gobierno de Colombia incumple abiertamente el acuerdo de paz, ¿qué mecanismos le quedan a la población civil para retomar el progreso del país? Y si las vías democráticas como las elecciones, se agotan, los medios de comunicación y líderes de oposición están siendo perseguidos por el aparato estatal, ¿debe la población fungir como espectadora pasiva de su esclavitud?

Claramente, la población no debe fungir como espectadora. El ser humano es un ser libre, la libertad es algo que está en su alma, en su ser y siempre ser humano se va a arrojar hacia ella. Y eso está demostrado a lo largo de la historia, como cuando nuestros ancestros a pesar de ser esclavos durante muchísimo tiempo, en algún momento, el arrojo para alcanzar esa libertad les hizo construir caminos.

Ahora bien, desde mi perspectiva como edilesa, diseñadora Industrial, lideresa social.

Activista social y ambiental, puedo decir que efectivamente este gobierno (y los anteriores) le ha faltado mucha voluntad política, ya que no han querido construir Paz, ni se preocupan por temas sociales, comunitarios; ellos los que nos des-gobiernan vinieron para servirse a sí mismos. Entonces, la muerte de líder social en Colombia, es para este gobierno no más un muerto más, un número en el sistema.

Pero, para una comunidad la muerte de un líder, es la muerte de un proceso, es la muerte de un sueño, de un proyecto, de un cambio; porque estos líderes sociales están construyendo, tejiendo sociedad, tejiendo comunidad, tejiendo amistad, fraternidad, vecindad y rescatando a los jóvenes de la violencia. 

Ayudando a la gente a salir adelante a construir su proyecto de vida; generando esas oportunidades, oportunidades que la corrupción de estos gobiernos y el mismo Estado no ha sido garante del bienestar de los colombianos.

Como sociedad, solo nos queda el camino para retomar el país, es a través de la juntanza entre nuestras comunidades, en los barrios, todos esos grupos poblacionales, movimientos y todos esos lugares donde se construye donde se reúne la cultura, el arte, la diversidad, el color, la solidaridad de los pueblos. Esa juntanza que es tan urgente en un país como Colombia, que se desangra todos los días, no podemos seguir en un país que se queda callado frente a las injusticias, que no luche por la vida.

Por eso, es necesario tejer esperanza desde las comunidades para empezar a sembrar pequeñas semillas para el presente una Colombia diferente.

Una nación en paz, con progreso social e institucional, educación, salud y servicios básicos de calidad, puede enfocarse en los temas ambientales. Un país como Colombia, sumido en pobreza, inequidad, violencia y corrupción extremos, ¿realmente puede proteger las zonas de páramo, la selva amazónica y los ecosistemas frágiles?

¿Qué mensaje envías a la comunidad internacional frente a estos temas de interés mundial, siendo conscientes de que el gobierno actual y su bancada permiten por omisión la proliferación de actividades ilegales en dichos territorios y que no propenda el debido cuidado a los líderes ambientales, ni al territorio, teniendo en cuenta que el Acuerdo de Escazú en su Artículo 3 establece los principios de soberanía permanente de los Estados sobre sus recursos naturales, pero además, es la principal herramienta de los activistas ambientales para su protección?

Esto es algo que duele, considero que Colombia es una nación que está en mora con la población civil. En temas sociales, educación, salud, seguridad y buen vivir para la población. El Estado, aún no ha podido resolver estos temas quejan a la pueblo, y que claramente son de vital importancia. Entonces, en un país donde aún no puede ser garante de unos mínimos de derechos para tener una vida digna, mucho menos podría ser garante en temas ambientales.

Nos encontramos frente a la realidad de un gobierno corrupto que está más ocupado llenando sus bolsillos con nuestros impuestos, que por darle al pueblo lo que se merece. Un gobierno que aún no responde por los derechos de saneamiento básico en los territorios más apartados de Colombia; ahora expide una resolución en el 2022 desde el Ministerio de Ambiente (MINAMBIENTE) la cual autoriza la exploración minera en la Selva Amazónica, Sierra Nevada de Santa Marta, el Chocó y otras zonas de reserva forestal, con su modelo extractivista explotando nuestros territorios.

De la misma forma, nos vemos enfrentados a la triste realidad de cómo nuestros líderes ambientales son perseguidos, criminalizados y asesinados. Líderes que luchan por los territorios, que cuidan los bosques, los páramos, los ríos, las montañas y toda la diversidad de flora y fauna que se encuentra allí. Líderes ambientales que se enfrentan a una guerra interna por el territorio, líderes que son vistos como “la piedra en el zapato” para los poderosos en Colombia. Así, de esta forma, este gobierno olvida lo pactado, y todos los principios firmados en el Acuerdo de Escazú, el cual busca lograr ese cambio estructural para el desafío al cual la humanidad se enfrenta como es el cambio climático.

Por esto, es imperioso apoyar a aquellos líderes y defensores del medio ambiente, otorgando las garantías necesarias para que estos puedan fortalecerse y crear cooperación para el desarrollo sostenible de los territorios, pero en un país como Colombia, con la tasa más alta de líderes ambientales asesinados, se convierte en una tarea difícil.

Entonces, ¿cómo proteger estas zonas ambientales de todas estas problemáticas internas de esta nación? Creo que es un imperativo proteger hoy a los líderes sociales, ambientales, las comunidades indígenas, los resguardos que protegen el territorio, proteger todos estos procesos ambientales con cooperación internacional efectiva. Ya que internamente con este gobierno nuestros defensores y defensoras ambientales terminan siendo asesinados.

Como el caso de Breiner David Cucuñame, un niño ecologista de tan solo 14 años; al cual su vida fue arrebatada de esta tierra, en el país más peligroso para defender el medio ambiente: Colombia.

¿Cuáles han sido y son los aportes de la comunidad afrodescendiente en material social y ambiental de Colombia? ¿Y, cuáles de estos han sido deslegitimados, invisibilizados y torpedeados por los dirigentes corruptos del país?

Los afrodescendientes de nuestra sociedad colombiana han sido invisibilizados, despojados al hambre, al destierro y a la miseria. A lo largo de nuestra historia por gobiernos corruptos que no han querido ver más allá de lo que lleva a los dirigentes al olvido, convirtiéndonos en los “nadie”. A pesar, las pocas oportunidades que tienen estos pueblos, donde muchos jóvenes no logran siquiera terminar su básico escolar, y mucho menos alcanzar a llegar a la educación superior, es grande la necesidad, pero son tan pocos cupos. 

¿Por qué los gobiernos de este país han sido tan crueles con el pueblo negro? ¿Acaso olvidan cómo nuestros ancestros, le dejaron a este país la independencia? Somos una nación diversa, pluri/multi cultural, donde nosotros y nosotras, los afro hemos jugado un papel importante para definir que somos, y todos los aportes de nuestro pueblo negro en materia ambiental, desde la huerta comunitaria, en la búsqueda de proteger los territorios, proteger el agua, los bosques, la selva, en materia social, en la cultura, gastronomía, literatura, arte y música en donde tenemos a grandes exponentes como: Nidia Góngora, Totó la Momposina, Petrona Martínez entre otrxs.

Aunque en las escuelas, ni en los libros de historia se hable de la contribución de los pueblos negros; la juntanza, el tejer comunidad, desde nuestras raíces y construir barrio a dentro, desde sentarnos a comer alrededor de una olla comunitaria para mitigar el hambre, hasta el bailar nuestros ritmos que alivian el alma y el dolor de nuestra patria. 

La solidaridad del pueblo afro, la búsqueda constante de reivindicar nuestra lucha, nuestra identidad, nuestra rebeldía y resistencia; resistencia que nos llevó a muchos y muchas al Paro Nacional #28A el Paro Nacional más largo de la historia de Colombia; Paro, en el cual aún no olvidamos nuestros y nuestras muertos, los falsos desaparecidos, víctimas de todos los sucesos acontecidos durante el Paro, de la violencia a la protesta pacífica por parte de este gobierno. Entonces, en la búsqueda de recuperar de construir desde el poder popular al pueblo, de reivindicar surgió la posibilidad de participar como voluntarias para la recuperación de las estaciones del transporte urbano de la ciudad, proyecto en el cual trabajé de la mano de buen talento joven. 

Miguel Ortiz, uno de nuestros voluntarios durante varios meses, presentamos un proyecto de recuperación de las estaciones de MetroCali MIO, funcionarios públicos de la administración de la alcaldía actual, los cuales quedaron sorprendidos gratamente con el proyecto, con mucho interés de implementarlo para las estaciones de transporte urbano, pero, esto al final no se dio por algo que siempre pasa en Colombia y eso es la falta de voluntad política. 

Nuestro proyecto buscaba visibilizar y reivindicar a través de nuestra identidad, y de las muchas comunidades, costumbres, movimientos y culturas que viven en Cali.

Entendemos, que la responsabilidad social que tiene el servicio de transporte urbano en las ciudades, ya que el transporte urbano es una parte esencial de las ciudades; por esto este proyecto se enfocó en la identidad de los y las ciudadanxs en demostrar que somos una ciudad con una sociedad diversa; a partir de esa identidad y diversidad quisimos realizar temáticas en todas las estaciones de transporte urbano que representaran cada grupo poblacional, culturas, historia, arte, identidad, resistencia y color.

También usamos de referencia el clima de nuestra ciudad. Un ejemplo de esa reivindicación era una estación/corredor dedicada al pacífico Colombiano, a nuestro popular festival Petronio Alvarez; otro estación/corredor fue para las mujeres de nuestra sociedad, otro fue dedicado a nuestros ríos, otro estación/corredor fue dedicado a nuestra biodiversidad; ya que Cali es una ciudad con más de 500 especies de aves, donde muchos personas del exterior vienen a hacer avistamiento de aves en nuestra ciudad, entre otros ejemplos. Como lo mencione antes, falta voluntad política. 

Y por mi parte seguiré luchando para construir el país que sueño lleno de dignidad y resistencia, desde mi barrio, desde mi ejercicio como edil en mi comuna, desde el arte, diseño, desde la academia, desde las calles, desde mi ciudad seguiré y seguiremos caminando, abriendo caminos esto es solo el inicio de lo mucho que lograremos. 

¡Resistencia y lucha!

Colombia es, tristemente, una sociedad machista, misógina, homofoba y racista. Por fortuna, con el paso de las generaciones van permeando la razón y la lógica: todos somos seres humanos y nos debemos respeto, tolerancia y accesibilidad. ¿Cuáles consideras que son los actores disruptivos de este cambio de paradigmas? Es decir, ¿cuáles son esos sectores que impiden la Dignidad Humana como derecho fundamental en Colombia?

Sí, la sociedad Colombiana aún es machista, racista, misógina; las generaciones presentes fueron tomando conciencia y dejaron de normalizar, muchas de estas cosas. El racismo estructural sigue presente en nuestra nación, aunque ya no en la misma medida de años atrás, pero aún presente. Por ejemplo, cuando era niña en mi escuela estaba mal llevar mi cabello afro crespo, porque para la sociedad de ese entonces, era un “pelo malo, feo, apretado, pelo de espinajo” este tipo de algo atravesó gran parte de mi vida y me hacía sentir vergüenza por mi cabeza, era muy pequeña para entender muchas cosas, tenía desconocimiento de lo que era y de lo que representaba. 

A veces, pienso en mis ancestros y me lleno de nostalgia por lo perdido, por los que nos arrebataron, por nuestras raíces que borraron y en el pensar en mis ancestros un día cualquiera me ayudó a recordar y a reconocer que en el tiempo, en la esclavitud en la cual estuvieron sumidos, entonces, ese día me mire frente al espejo y decidí no ser como una “negra esclava más”; esclava de un de un paradigma de belleza hegemónico impuesto por aquellos que nos quitaron todo, hasta nuestra identidad. 

Ese día decidí dejar de ser esclava, empecé mi transformación, ser lo que soy y lo que era y he sido siempre, una mujer afro, negra y libre, fue un proceso lleno de luces y sombras, pero lo que realmente amé de este, fue ver cómo siendo una actoras disruptiva estaba rompiendo un paradigma, fue gratificante ver a las mujeres negras cercanas a mí, al sentir mi libertad ellas también tomaron la decisión de dejar de alaciar sus cabellos y ahora en Cali, las afros somos orgullosas de andar con nuestros cabellos libres y rebeldes. 

Tomamos la decisión de dejar de cargar con los “estándares de belleza” hegemónica, para vivir nuestra belleza, nuestra identidad, que es resistencia, autoestima, conocimiento y poder.

Pienso que, los actores disruptivos somos nosotros y nosotras mismas, desde nuestras comunidades, desde el promover el uso de medios de transporte amigables para el planeta como la bicicleta (que es mi caso) o el levantar la voz frente aquellos sectores que nos socavan, nos esclavizan, nos llevaron al destierro, el hambre y la miseria; reconstruirnos como nación y de-construir todo el racismo estructural, entendiendo que somos un país diverso, un país que ya despertó que está y estará luchando hasta alcanzar la dignidad de los pueblos, para que esta sea costumbre. 

Desde los pequeños cambios de actores disruptivos en sus comunidades, barrios, calles; así, se empieza a generar pequeños cambios que transforman vidas, vidas que se alzan a ser protagonistas, para romper paradigmas.

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